Des textes portant sur les rapports entre connaissance et action, entre praticiens et chercheurs en sciences sociales
(extrait de Lavigne Delville, P., Le Meur, P.-Y., 2022. L’expertise foncière au Sud. Entre savoirs, médiation et action publique In: Colin, J.-P., Lavigne Delville, P., Léonard, E. (Eds) Le foncier rural dans les pays du Sud. Enjeux et clés d’analyse.Marseille, IRD Editions/Quae, pp. 941-989). L’expertise foncière et le problème des rapports connaissance/action L’expertise se situe…
Dans sa philosophie et sa démarche, la RAP représente une rupture importante par rapport aux modalités classiques de la recherche sur l’agriculture et le développement rural. Elle souhaite répondre aux nouveaux enjeux d’une recherche mieux articulée aux demandes et besoins de la société et à l’évolution des conceptions des rapports entre praticiens, citoyens, usagers et chercheurs. Elle vise à organiser des processus de recherche et d’action en commun, une co-production de la connaissance et des solutions entre chercheurs et parties prenantes.
Conclusion de Lavigne Delville P., 2012. L’anthropologie a-t-elle été utile à l’institution de microfinance Mahavotse ? Mobilisation de sciences sociales et conduite de projet au Sud de Madagascar : un art du possible. Gret, Nogent sur Marne, Coopérer Aujourd’hui, 44. Ce texte propose une lecture des projets comme « art du possible » dans des environnements complexes…
Avec la montée des problématiques du développement local, de l’environnement, le développement agricole est trop souvent passé de mode. Qui fait encore de l’appui aux producteurs, pour leur permettre de tirer un meilleur parti de leurs systèmes de production, améliorer leurs revenus ? Qui réalise encore des diagnostics agraires, pour comprendre la diversité des exploitations agricoles,…
(Lavigne Delville Ph., 2011, Vers une socio-anthropologie des interventions de développement comme action publique, Mémoire d’habilitation à diriger des recherches, CREA, Univ Lyon II, pp.96-102) Des disjonctions entre cadrages de l’action publique et connaissances de sciences sociales Si « les professionnels du développement … ne savent pas comment faire le lien entre les analyses que nous…
Accompagner la réflexivité des praticiens de la coopération au développement : une expérience « d’anthropologie impliquée », intervention au cycle de conférences « Innovations sociales : comment les sciences sociales transforment la société ? », MAPS/Université de Neuchâtel, 8 octobre 2015 Socio-anthropologue spécialisé sur l’aide au développement, j’ai longtemps travaillé dans une ONG professionnelle, avant de rejoindre le secteur…
(Table-ronde de présentation du dossier « Les chantiers du syndicalisme en Afrique », Paris, 12 février 2016. Présentation avec Camille Saïah de notre article « Fonder sa légitimité par le plaidoyer ? Synergie paysanne et la lutte contre les accaparements fonciers au Bénin », Revue Tiers-Monde vol 2015/4, n°224, pp.103-120. Voir une analyse détaillée dans Lavigne Delville P. et…
(extrait de Lavigne Delville P., 2011, Vers une socio-anthropologie des interventions de développement comme action publique, Mémoire d’habilitation à diriger des recherches Univ Lyon II, Lyon, 210 p.) La « capitalisation d’expériences » n’a pas de définition stricte et recouvre des modalités variées de mise en œuvre. A la suite de Pierre de Zutter (1994), on peut…
(extrait de Lavigne Delville P., 2011, Vers une socio-anthropologie des interventions de développement comme action publique, Mémoire d’habilitation à diriger des recherches Univ Lyon II, Lyon, pp.121-124). Dans les sociétés modernes, comme l’a montré Giddens, la réflexivité des acteurs fait que les sciences sociales ont un effet sur la société, à travers la façon dont…
« En début de projet on ne sait pas grand-chose mais on peut tout faire tandis qu’en fin de projet on ne peut plus rien faire mais on a tout appris ». Cette citation de Gilles Garel dans son petit ouvrage « le management de projet » (p.12) traduit bien le paradoxe structurel de tout projet, « processus concomitant où, au fur et à mesure des différentes phases d’avancement, les degrés de liberté diminuent tandis que le niveau de connaissance s’accroît » (idem).
Anthropologie impliquée 